حثالة من بني البشر…وتسويق الأزمة الصومالية
بقلم/عبد الله الفاتح صحفي وكاتب صومالي
إعتادت شرذمة من حفنة البشر المستترين بعباءة صاحبة الجلالة (الصحافة) ومستغلين بالفراق البغيض الذي سجلها أصحاب القضية من كتابنا الموقرين، الذين أضحى دورهم هزيلا وخجولا في جميع الميادين والمناسبات.
ومن سخريات القدر دأبت تلك الحثالة تصوير الأزمة الصومالية ومعاناة شعبها وكأنها كارثة العصر وحالقة الدهر ،ليس حباً وشفغأ لأهلها وإنما بحاجة في نفس يعقوب يعلمها رب العباد.
وفي الآونة الأخيرة وبسعي محموم معادي للصومال وشعبه ،انتعشت أقلام هؤلاء البشر لتبشر لنا من جديد بأن ذلك البلد - أعني الصومال- لم يعد إلا تلك المحطة الإستثنائية في الأعراف الإنسانية بتاريخها الحديث والقديم ،منتهزين بالتطورات المتلاحقة التي أخدت بعداً إقليمياً وأخر دولياً المتمثلة بحركة القراصنة (الوطنية) والتي لم تكن - في إطار يقيني- إلا ردة فعل طبيعية لمواجهة حملات النهب العالمية المنظمة من قبل رذائل البشر (قوة الطغيان العالمي) في مياهنا الإقليمية - من المحيط الصومالي الهندي الكبير والبحر العربي الصومالي الواسع -،ودفاعاً عن ثرواتنا التي كانت لقمة سهلة للعصابات الدولية خاصة بعد إنهيار الحكومة المركزية .
ولعل المقال الذي نشره أخيراً الزنجي الكيني السيئ السمعة والمظهر، شر نموذج لتلك العداء الموجه لذلك البلد ،ولم أعرف حتى الآن بغيته ومسوغات مقاله والذي جاء بعنوان( ساعة الصفر لتقسيم الصومال) ليست الصومال الكبير المقسم أصلاً ، ولكن تجزئة متبقي من الصومال المجزئ، وكان من سخريات الزمان الذي إستفز مشاعر القومية الصومالية حين طالب الزنجي الحقير من حكومته الضعيفة والتي لا تزال محمية بريطانية (حسب علمي) أن تجهز جيوشها وعتادها نحو الصومال لتصل قسطها من تلك الغنيمة المعلبة للتقاسم وفق ما تمليه أحقاده الدفينة في ضلوعه .
ومن خلال مقاله الذي كان تنبعث منه ريح التبعية واللهث وراء الإمبريالية الغربية (أسياده السابقين والحاليين ) أشاد فيه الزنجي النظام الإثيوبي المتهالك بغزوه الهمجي البغيض علي الصومال الذي تم برعاية كاملة من رأس الشر (أمريكا) وأعتبرها نصراً لتحالفاتهم الشيطانية .
ولم يتوقف الزنجي الكيني الحقير في حربه علي الصومال بحدودها الجغرافية أو السياسية ، بل تطاول على جمهورية جيبوتي وشعبها الأبي حين وصفها بأنها ممراً لتخلف والضياع .
ورغم أن مجمل ما كتبه ذلك الحقير عن عروس البحر (جيبوتي) لم يستحق الرد أو التعليق لكونها تتسم بالسطحية والضبابية ومجانبة الحقائق بجانب كون جيبوتي معلماً حضاريا وثقافيا بارزاً وموقع استراتيجياً وممرا دولياً يحسدها الجميع ويعلم أهميتها الصغير والكبير ،إلا كهذا الزنجي الذي مازال يعيش في أدغال إفريقيا مع الوحوش المفترسة في الألفية الثالثة.
بيد أن تلك الترهات والأكاذيب المسمومة التي يروجها هؤلاء يجب التعامل معها بيقظة متناهية من قبل الكتاب والمواقع الصومالية باعتبارهم حائط الصدر الأول للحفاظ علي شعبنا وهويته.
وتزامناً مع هذه الحملة الشعواء نشر “شاعرنا الكريم” عبد الوارث مقالاً فاجأني حين كنت أتصفح عالم التدوين لم يكن مختلفا عما كتبه الكيني المذ
قبل أن يندمل جرح البلاد من الغزو الإرتيري الغاشم علي الحدود ،التي كان ثمنها ارواح الشهداء
أ
بيد أنني ولو متأخرا الي حدما إقتنعت وذلك مع تتابع الاحداث المأساوية التي لا تنتهي وحالة الحزن التي تعشعش النفوس بأن الحاجة أشد ما تكون الي الترويح عن النفس بالبرامج الترفيهية التي ترفع الروح المعنوية وتعيد التوازن المجتمع بدلاً عن الميل المستمر الي جهة الأحزان والأتراح والمأسي ، وإلا قد نكون وقعنا فريسة الامراض النفسية والإجتماعية وغرقنا في لجج الاحزان واله
قبل عامين تقريبا وفي عصرالمحاكم تحديداً، حرَّرت مقالاً ساخرا بعنوان (مؤتمرات تصالحية أم مسلسلات مكسيكية) نشر لاحقا في كثير من الصحف العربية ،وكنت قد تناولت فيه قسطا كبيراً من مشكلتنا الصومالية العويصة، وما أفرزته من مؤتمرات (شيطانية) جلها عقَّدت القضية، ومفاوضات بين الإخوة الأعداء المتصارعين بالتربع علي كرسي الحكم في بلد ممزق يتيم وشقي بأهله، وفي صراعات كان الجميع ضد الجميع، والمنتصر فيها خاسراً . 
تمتاز الأغنية الشعبية عند كل الشعوب بنهلها من المنبع الواحد ،والذى يورثها الموضوع المشترك والمتمثل فى تصوير البيئة والحالة النفسية ،والتعبير الوجداني ، والعادات الملازمة الخاصة لتلك الشعوب .
ولما كان الشعب الألماني هو أول الشعوب إهتماماً بالتراث وهو الذي في الحقيقة
ورغم هذا وأكثر، فلا تزال الأغنيه الشعبيه الصوماليه، تفرض نفسها وتحرك الوجدان
قالت لي ، بنبرة حادة ممزوجة بالإحترام ، وشعوراُ لا يخفي منسجماً مع تلك النبرة .
البسمة :- مجرد سماع هذه الكلمة يبعث في النفس العديد من المشاعر الجميلة ويجعلك وبدون إرادتك تشعر بأنك
