الساحل الصومالية

هل للثقافة العربية ان تستعيد مكانتها في جيبوتي؟؟

المزيد

حضارة زيلع .. مشهد آخر من الأزمة الصومالية

اختلفت المصادر التاريخية في وضع النواة الاولى للحضارة الزيلعية ، ولكن مالاتختلف عليه هو ان تلك الحضارة الزاهرة عاشت قرونا واحقابا حي

المزيد

عبدالله الفاتح

لست مؤرخا ولا متخصصا ولا أديبا، يملك ناصية الكلمة ولكن كلما سنحت لي الفرصة أدلو بدلوي مأستطعت إلى ذلك من سبيل، لم يمضي شهور عند وصولي إلى الخرطوم على متن طائرة يمنية وكنت اقرأ في صحيفة الوطن السودانية قبل هبوطها في الخرطوم ، بعمود كتبه الأستاذ سيد الخليفة، تناول فيها اتفاقية السلام السودانية حيث أدهشني الكلمات والعبارات،  والانطباع كان جزء من ذاك التعبير الذي أشتهر بها السودانيون، فإنني شعرت لدى دخولي في الخرطوم بأنني أعيش لحظة تاريخية طال انتظارها .

         كم كنت أحب السودان؟ وكنت أتمنى زيارته  وانأ في  المرحلة الإعدادية . شاءت الأقدار إن أسافر، وبدون أدنى تردد قررت السفر كي أحقق حلم طال انتظاره .

وكانت المصادفة الجميلة، أن هبت نسائم السلام اللطيفة متزامنة مع زيارتي  وراحت تلفح وجوه السودانيين وتداعب أرواحهم الهاتفة إليه.

        وفي يوم التالي من السفر بدأت أتجول في الخرطوم، ورأيت النيل فسيحا كبحر بلا شاطئ ، فلا عجب  أن السودانيين يسمون النيل بحرا، فيقولون البحر الأبيض، أي النيل الأبيض ،والبحر الأزرق، أي النيل الأزرق ،فإذا كان  بحر ابيض فهو كذلك لان ماءه شفاف نقي , أما أصل تسمية الأزرق فان السودانيي

المزيد

"لا سلام في الصومال بدون الأصوليين".

يرى فولفغانغ هاينرش من مكتب السلام ومعالجة الصراع التابعة للمركز البروتستانتي لخدمات التنمية أن على المجموعة الدولية أن تبحث مع كل القوى السياسية في الصومال عن حل بما في ذلك الأصوليين.

هل تحسنت فرص السلام في الصومال على المدى القريب بعد نزع السلطة من اتحاد المحاكم الاسلامية أم ساءت؟

فولفغانغ هاينرش: لقد ساءت لسببين من الأسباب. أحدهما هو أن الحكومة الإنتقالية عبارة عن تحالف غاية في التعقيد وذات مصالح مختلفة ولم تستطع في العامين الماضيين أن تمارس سياسة بناءة إلى حد ما. وهذا ما لم يطرأ عليه تغيير، فالحكومة لا تستطيع ممارسة أعمالها. والسبب الآخر هو أن إتحاد المحاكم الإسلامية أصبح سياسيا ضعيفا للغاية، ومن ثَم فليس في الصومال الآن مسؤول سياسي قادر على التصرف. لهذا فإن الإنتقال من العملية العسكرية إلى تطور سياسي أصبح أكثر تعقيدا.

هل كان هناك أمل في الوصول إلى سلام مع إتحاد المحاكم الإسلامية؟ مع العلم بأن الأصوليين أصبحوا أكثر راديكالية.

هاينرش: إنني أرى أن راديكالية اتحاد المحاكم الإسلامية كانت رد فعل على الرفض العالمي لتزايد نفوذهم. فبينما شُنع باتحاد المحاكم الإسلامية على أنهم إجمالا أصوليين وإرهابيين أُضعفت القوى البرغماتية المعتدلة أكثر وأكثر بدلا من الوقوف بجانبها. وكان هناك تجاهل تام أنّ الحركة الإسلامية نفسها عبارة عن تكتل غير متجانس لدرجة كبيرة. إن غالبية أهل الخبرة بالصومال يرون أن القوى الراديكالية كانت أقل عددا على الرغم من أنها كانت أعلى صوتا وأقوى عسكريا.

كيف كان تأييد الشعب لاتحاد المحاكم الإسلامية؟

هاينرش: كان قويا جدا، ويبرهن ذلك أن اتحاد المحاكم الإسلامية لم تمارس إلا القليل من العنف نسبيا – قياسا بالأوضاع الصومالية ومقارنة بأمراء الحرب – لبسط نفوذها. أضف إلى ذلك أن غالبية قادة الصومال المسلمين ليسوا متعصبين لهذا الحد. وحيث تكوّن اتحاد المحاكم الإسلامية قبل فترة طويلة اتجه القادة نحو الإسلام الوَسطي والسياسة البرغماتية وبذلوا جهدهم لحماية الشعب قانونيا على وجه الخصوص. هؤلاء حازوا - على عكس الحكومة الإنتقالية - بسرعة على موافقة الشعب لأنهم اهتموا بمشاكلهم وهمومهم اليومية.

هل سيعود الصومال إلى حالة الهمجية السابقة أم سيدخل في حرب عصابات بين الأصوليين والحكومة؟

هاينرش: كلا الإحتمالين ممكن. ليس في الحكومة قوة جامعة تستطيع أن تجمع المصالح المتضاربة لأمراء الحرب – الذين يسمّون أنفسهم الآن وزراء - في سياسة مترابطة. إنني أخشى إخفاق محاولات الولايات المتحدة - وبعض الدول الأخرى أيضا – لتحقيق السلام في الصومال عن طريق الإستثمار أو برامج إعادة الإعمار.

في الماضي كانت المصالح المتضاربة لأمراء الحرب تظهر دائما بوضوح عندما تأتي أموال إلى البلد، وهذا ما يمكن أن يحدث مرة أخرى. من ناحية أخرى فإن اتحاد المحاكم الإسلامية منهوك من الناحية السياسية. إنهم منتشرون عسكريا في جميع أنحاء البلاد، وقاموا مرة أخرى بتوزيع الإسلحة التي كانوا قد جمعوها من قبل. لهذا فإني أتوقع ازدياد العنف مرة أخرى.

هل تتوقعون مشهدا مثل أفغانستان أو حتى العراق حيث أخذت الصراعات أبعادا دينية قوية؟ وهل راديكالية الشعب الصومالي كافية للقيام بحرب "مقدسة"؟

هاينرش: لم تلعب الديانة في الصراعات الصومالية حتى الآن إلا دورا ضعيفا. ولم يكن مهما إلا الولاء العشائري والمصالح الإقتصادية. ولكن من الممكن أن يتغير ذلك بغزو القوات الإثيوبية، ذلك على وجه الخصوص لأن القوى المعنية في المنطقة العربية تتعمد ذلك بالضبط وتتعلل بأن الصومال سيكون ميدان الحرب التالية بين الإسلام والغرب المسيحي. إنني أخشى أن تجد هذه العلل م

المزيد

قالت المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للامم المتحدة إن استمرار العنف وصعوبة الحياة عموما في العاصمة الصومالية مقديشو أديا إلى نزوح 27 ألف شخص آخرين في يونيو/حزيران الماضي.

وتشير تقديرات المفوضية إلى رحيل حوالي خمس سكان العاصمة البالغ عددهم مليونين ونصف، عنها هذا العام
وتشهد مقديشو قتالا متواصلا منذ ديسمبر/كانون الاول الماضي عندما تمكنت قوات الحكومة الصومالية المؤقتة بدعم من القوات الاثيوبية من الاطاحة باتحاد المحاكم الشرعية الاسلامية الذي سيطر على معظم أجزاء جنوب الصومال لشهور.
وكان مسؤول رفيع المستوى بالامم المتحدة قد قال الارب

المزيد

إثر مشاركة وفد جيبوتي من نادي صومالي بين في المؤتمر الثالث والسبعين للناديpen  العالمي والذي عقد في دكار عاصمة السنغال في فترة من الرابع إلى الحادي عشر من الشهر الجاري. كان لنا لقاء مع رئيس الوفد الجيبوتي ورئيس نادي صومالي بين الدكتور محمد طاهر أفرح الذي حدثنا  عن القضايا المهمة التي ناقشها والتوصيات التي أسفر عنها  هذا المؤتمر وما قدمه الوفد الجيبوتي وكان الحوار كالتالي:

القرن / شاركتم مؤخراَ في مؤتمر ال73 لنادي القلم العالمي الذي عقد في دكار ، ما هي أهم القضايا التي نوقشت !في هذا المؤتمر ؟

د / أفرح / كان هذا المؤتمر على مستوى عالمي حيث ضم ثمانين دولة مشاركة كما شارك فيه حوالي مئتا وفد من الأدباء والكتاب والصحفيين من أنحاء العالم ، والجدير بالذكر أن الهدف الرئيسي لنادي " pen " العالمي هو تشجيع الأدباء والدفاع عن حرية التعبير والمحافظة على حقوق الملكية الفكرية للأدباء والكتاب ، كما من أهدافه أيضاَ تطوير اللغات الأم والمحافظة عليها من الضياع ، وكان شعار المؤتمر " الكلمة والقيم الإنسانية " وشهد المؤتمر ندوات أدبية ومحاور وتبادلا

المزيد

أجري الحوار : عبدالله الفاتح/صحفي صومالي..تصوير: مصطفي احمد

ومن صفاته اللافتة للنظر قبوله للأخر مهما تباعدت الرؤى وتباينت الأفكار ومنذ أن دخل في أوساط الإعلاميين الصوماليين لاسيما رواد الصحافة العربية في الصومال تميز الانفتاح والتحلى بمشاركة واسعة وقبول الآخر مما كان يمثل ضربة قاضية على أطراف كانت من دأبها الاحتكار وإقصاء الأخر وكانت من السانحات التاريخية أن نلقي الضوء على هذه الشخصية المثيرة 

بغرض الحوار حول ما اختفى  في كثير من المسائل المتعلقة بالصحافة الصومالية  وحول سر نجاحه في عمل الإعلامي وأما إذا كان هو مقتنع في أداء رسالته الإعلامية .

الحوار:-

عبدا لله الفاتح :- ونأمل أن يشفي هذا الحوار غليل جماهير شعبنا الصومالي وقراء امتنا العربية الواسعة . وقبل أن يجرني الحوار إلى أعماق وتفاصيل العمل الإعلامي  والصحافة الصومالية اسمح لي أن أسالك ماهية شخصية ادم الأزهري ؟ 

ادم الأزهري :- أولا يتحفني كثيرا وجدا أن أكون معكم هذا إلقاء المنقطع النظير لنتدارس حول مواضيع لم تحظى من قبل بالاهتمام الكامل مع ما تتمتع به من أهمية بالغة يلزم علينا إلقاء الضوء عليها بشكل شفاف وإحاطة كل جوانبها الرئيسية مع الإشارة إلى معانات الصحافة الصومالية وما يفتقده الصحفيون الصوماليون مستمدا من تجربتي الشخصية ومعايشتي مع العمل الإعلامي والذي هو في تقديري مسؤولية اجتماعية ورسالة إنسانية

ردا بما قدمت أنت به من سؤال :- فانا من مواليد عام 1980 م في مدينة افجوي إحدى محافظات ولاية شبلى السفلى ونشأت وترعرعت فيها  وتلقيت تعليمي الأساسي هناك ونسبة لانهيار نظام المركزي الصومالي فقد كانت بمشيئة القدر أن انحصر التعليم الثانوي والعالي في مقديشو عاصمة الصومال الجريح . ونسبة لذلك  فقد كانت محطتي  الدراسة الثانوية في مجمع أم القرى التعليمي النموذجي  وكانت آنذاك  أنظار جميع  المرموقين وقبلة عشاق الثقافة العربية .

  عبدالله الفاتح: كيف بدأت مسيرتك الصحفية ؟

أدم الأزهري : لقد عشقت العمل الإعلامي منذ الصغر وكانت جل اهتماماتي في السعي الدؤب لمواكبة الصحافة كما كان ميولي الشخصي يتركز على الصحافة بأنواعها المختلفة بجانب الرغبة الجامحة في مساهمة المقالات والتسجيل بالحضور المكثف في الكتابة لاسيما المجالات الثقافية والسياسية، ونظرا للبيئة الصومالية والحالة الحرجة التي كانت تمر بها البلاد، حيث قطعت الحرب أوصالها وأكلت الأخضر واليابس  وانهارت جميع المؤسسات الإعلامية تبعا لذلك فلم يكن هنالك منابر كافية تشجع إنتاج العمل الإعلامي سوى صحف معدودة لا تتجاوز عدد أصابع اليد ( ومعظمها ناطقة بالغة الصومالية علما بأنها تعد من اللغات ذات الانتشار المحدود ) ومراكز إعلامية لتيارات فكرية اشتهر أصحابها وبامتياز  بإقصاء الآخر ناهيك عن الحديث بتوسيع دائرة المشاركة وإعداد الكوادر المدربة . ولهذا لم أجد فرصا كثيرة في مشاركة العمل الصحفي وعانيت حقا كبقية أقراني من عشاق العمل الصحفي من هذا الإقصاء.

 عبدالله الفاتح: (عفوا على المقاطع

المزيد

تقرر تعليق أعمال مؤتمر المصالحة الصومالي حتى الخميس المقبل، بعد ساعات من بدئه في العاصمة مقديشو.  

وقال رئيس المؤتمر علي مهدي محمد إن القرار جاء لإفساح المجال أمام وصول جميع المندوبين، موضحا أن العديد من المشاركين لم يصلوا إلى مقديشو بسبب ما وصفه بأسباب لوجستية. وكان مهدي أشاد في افتتاح المؤتمر ببدء اللقاء وقال إن "هناك أناسا ظنوا أننا لن نتمكن من الاجتماع أبدا". 

ويشارك في المؤتمر  المئات من زعماء العشائر والفصائل وبغياب المحاكم الإسلامية. وعقدت الجلسة الافتتاحية وسط إجراءات أمنية مشددة حيث انتشر في مقديشو الآلاف من جنود الجيش الإثيوبي وقوات الحكومة الصومالية. 

غير أن مصادر أمنية أفادت بأن قذيفة هاون سقطت على بعد نحو 500م من مكان انعقاد المؤتمر في مركز سابق للشرطة، وقالت أنباء إن القذيفة سقطت عندما كان الرئيس الصومالي عبد الله يوسف أحمد يلقي كلمة أمام المشاركين. 

وكان بيان منسوب إلى "الشباب" الجناح العسكري للمحاكم قد هدد باستهداف المشاركين في المؤتمر الذي وصفه "بمؤتمر المؤامرة على الشعب الصومالي"، وقال إن أي أحد يشارك فيه محكوم عليه بالإعدام. 

وتعد هذه أحدث محاولة من الرئيس الصومالي لتحقيق المصالحة وإرساء الاستقرار في البلاد وتأكيد شرعية الحكومة الانتقالية المشكلة منذ ا

المزيد

المزيد

الملاحظة

اللقاء شمل جوانب عدة من المعطلة الصومالية واسباب الحقيقية وراء التدخل الاثيوبي في الصومال … ونقوم بنشره قريبا

ماهي دوافع الحقيقية لتخل الاثيوبي في الصومال؟

 أن الدوافع الأثيوبية للتدخل في الصومال ذات أبعاد قديمة في العقل الأثيوبي القديم الذي لا يعترف بكيان سياسي اسمه (الصومال)، ويضيف (أن أثيوبيا في مخيلتها المسيحية هي أرض برسترجون وهي الجزيرة المسيحية المخنوقة ببحر متلاطم من المسلمين). ويوضح مكي أن منطقة (الأوجادين والهود) تمثل القضية المفصلية لكل من أثيوبيا والصومال -المنطقة تعادل تقريباً (20%) من مساحة أثيوبيا- وتتمسك بها القومية الصومالية باعتبار أن شهادة ميلادها لن تحقق إلا باستعادتها. أما أديس أبابا فترى أن التخلي عن (الأوجادين والهود) يمثل تحرير شهادة الوفاة لأثيوبيا ويفتح الباب للقوميات الأثيوبية للبحث عن دولة كـ (الأرمو، العفر، وشعوب الجنوب) حيث منح النظام الأثيوبي الحالي القوميات حقوقاً واسعة وحررها من هيمنة الثقافة الأمهرية كحق التعلم والتخاطب بلغاتها وتأسيس حكومات فيدرالية.، وبالتالي فإن هدفه (تقوية التجربة وعدم إضعافها بإيجاد موطئ لتقرير مصير ينتج دويلات منفصلة) سيما وأن النظام الأثيوبي لا يزال داخلاً في صراع مع الصفوة الأمهرية التي تتهمه بالتفريط في وحدة أثيوبيا وتضييع أريتريا وجعل البلاد دولة حبسية دون أي منفذ مطل على البحر. بالاضافة إلى أن حركة المحاكم الإسلامية من ضمن مكوناتها قبائل الأوغادين وربما بعض عناصر الاتحاد الإسلامي السياسي المناوئة لأديس والداعية لقيام الدولة الأوغادنية.منطلقات تكتيكية لأسمراوقال مكي إن المنطقة حبلى بالتناقضات حيث تسعى أريتريا لإضعاف أثيوبيا وتصفية حساباتها مع نظام زيناوي، ولذلك فأسمرا تقوم بدعم المحاكم (تكتيكاً) على الرغم من تعارض المحاكم الإسترايجي معها (فالنظام الأريتري هو ضد أي صحوة إسلامية أو محاولات توظيف الدين في السياسة لأنها ستؤدي لتمزيق أريتريا ولذلك فهي تشن حرباً شرسة ضد حركة الجهاد الإسلامي والجماعات السلفية الأخرى). فالرؤية الأريترية تنطلق من فرضيات آنية ومرحلية من خلال توظيف المحاكم الشرعية في إنهاك وإضعاف أثيوبيا وتستصحب نقطة مهمة والمتمثلة في علمها أن العالم سينقلب على نظام (المحاكم الشرعية) ولن يسمح له بالتمدد.ضربة استباقية لنيروبيويعزي مكي تأييد كينيا للحكومة الصومالية المؤقتة لمعطيات عديدة أولها أن الحكومة الصومالية وتكوينها برئاسة العقيد عبد الله يوسف يعتبر من ثمار الدبلوماسية الكينية التي تحركت في هذا الملف من قبل (الدبلوماسية الأمريكية والغربية) طبقاً لمكي. أما ثانيهما فخشيتها من القومية

المزيد

المزيد

انطلقت مظاهرات شارك بها عدد كبير من الصوماليين يعد بالمئات في بعض المدن الأوروبية ومن بينها لندن. ونددت المظاهرات بالأعمال اللاإنسانية التي تقوم بها القوات الأثيوبية والحكومية في الصومال ضد المدنيين وطالبوا بإنهاء الاحتلال الاثيوبي للصومال ومحاكمة المجرمين ووقف المجازر في مقديشو وغيرها من المدن الصومالية.

المزيد

حسن محمد إبراهيم

انهار نظام المحاكم الإسلامية في الصومال باجتياح القوات الأثيوبية المدعومة أمريكياً للمناطق الجنوبية والوسطى التي كانت تخضع لنفوذها بما في ذلك العاصمة مقديشو، وشمل هذا الانهيار أجهزة المحاكم الإدارية، وميليشياتها العسكرية.

وأياً كانت أسباب الانهيار الداخلية والخارجية فإن الاجتياح الأثيوبي الذي يسنده الغطاء الجوي الأمريكي هو الذي أزال بالفعل نظام المحاكم عن الحكم، وهذا الغزو الأثيوبي الكاسح مفهوم الأسباب والأبعاد كما أشار إلى ذلك أحد رؤساء الدول العربية؛ فأثيوبيا وهي العدو التقليدي للصومال كانت ترى أن عودة الصومال إلى الوجود ككيان موحد وعودة الاستقرار إلى ربوعه سيكون على حسابها، وسيؤدي إلى ظهور العرقيات والأغلبية المسلمة المهمشة في أثيوبيا إلى السطح، وهو مما يؤدي إلى تمزق كيانها المهزوز أصلاً، وما كان لهـا أن تنتـظــر حتـى يستـوي الصـومال ـ بقيادة المحاكم ـ على سوقه، فكانت هذه الهجمة منها حرباً استباقية على غرار الحروب الأمريكية الاستباقية المعاصرة، وقبل ذلك وبعده تحمل أثيوبيا نوايا توسعية بالاستيـلاء على الصومال أو جزء منه ليكون منفذاً بحرياً لأثيوبيا، وهو الهاجس الذي لم يفارق حكام أديس أبابا منذ أمد بعيد، وبذلك نطق حكام أثيوبيا السابقون (منليك) و (هيلاسي لاسي) و (منجيستو هيلا مريم). ثم لما اشتد الخناق على أديس أبابا بعد انفصال أرتيريا وأصبحت دولة داخلية معزولة اشتد طمعها في السواحل الصـوماليـة التـي يـزيد طولهـا عـن 3000 كـم، لا سيما في هذه الظروف الصعبة التي يمر بها الصومال الذي مزقته الحروب الأهلية. وسبق لأثيوبيا أن عقدت اتفاقية مع نظام (أرض الصومال) في استخدام ميناء بربرة، كما أجرت مثـل هذا العقـد مع إدارة (بـونت لاند) إلا أن ذلك كله لم يهدِّئ من روع أثيوبيا، بل أسال لعابها وزاد من حرصها على وضع يدها على مرافئ صومالية تكون بديلة عن أرتيريا المستعصية. ومع أن هذه الحرب الأثيوبية كانت تخدم المصالح الأثيوبية بالدرجة الأولى، غير أنها كانت في الحقيقة خدمة مدفوعة الأجر تنفذ لحساب أمريكا التي أزعجها نظام المحاكم الإسلامي.

أما الحكومة الانتقالية العميلة فما كان لها في الأمر ناقة ولا جمل، بل كانت (حصان طروادة) الذي امتطته أثيوبيا لاجتياح الصومال وحسب.

● السيناريوهات المحتملة في المستقبل:

ونوجز فيما يلي بعض (السيناريوهات) المحتملة بعد سيطرة أثيوبيا على المناطق التي كانت تحكمها المحاكم الشرعية ومنها:

أولاً: بقاء أثيوبيا قوةً محتلةً تكرس لبسط سيطرتها على الصومال كله بغية ضمه إلى أثيوبيا لتحقيق الحلم الذي طالما راود حكامها، وإلى مثل هذا أشار نائب رئيس الوزراء في الحكومة الانتقالية (حسين عيديد) المقرب من أثيوبيا؛ حيث ذكر في حديث أدلى به إلى إذاعة الـ (بي بي سي) أنه ـ الحكومة الصومالية الانتقالية ـ ستسعى إلى إزالة الحدود بين البلدين وتوحيد العملة ونظام الجوازات والاقتصاد، وبناء جيش موحد للبلدين.

بيد أن تحقيق هذا الأمر صعب للغاية إن لم نقل باستحالته؛ وذلك لأسباب منها:

| يستحيل أن يرضى الشعب الصومالي بمختلف فئاته بهذا الاحتلال وهو الذي ناضل من قبلُ لنيل حريته من فرنسا وبريطانيا وإيطاليا، وتمكَّن بعد جهد من هزيمة الاستعمار ونيل الاستقلال، وبقاء أثيوبيا لفترة أطول مدعاة لقيام منظمات تحريرية مختلفة المشارب والاتجاهات.

| تعاني أثيوبيا من وضع داخلي صعب لا تحسد عليه؛ وتورطُها في حرب طويلة الأمد في الصومال يفاقم من أزمتها الداخلية التي قد تؤدي في نهاية المطاف إلى انهيارها دولةً، أو نشوب ثورات داخلية تنتهي بانهيار النظام الحاكم في أحسن الأحوال.

| تعاني أثيوبيا من وضع اقتصادي حرج؛ حيث ذكرت منظمة اليونيسيف قبل عامين تقريباً أن الاقتصاد الأثيوبي تراجع إلى ما كان عليه قبل عشرين عاماً، ويقوم النظام الأثيوبي على الإعانات والصدقات التي يتلقاها من الشرق أو من الغرب، وهو ما يجعل تمويل حرب طويلة الأجل أمراً مستحيلاً لا تطيقه دولة فقيرة كأثيوبيا.

ثانياً: انسحاب أثيوبيا بعد قضائها على ما كانت تعتبره عدوها الاستراتيجي وهو التيار الإسلامي وإعادة الفوضى إلى ما كانت عليه الصومال قبل المحاكم، وهذا الخيار مستبعد أثيوبياً؛ لأنه يفسح المجال لعودة الإسلاميين إلى الساحة أقوى من ذي قبل.

ثالثاً: ا

المزيد